9、寻值符：由戊至癸

【原文】

值戊而元首攸同。满十时而法遍，至六癸而数终。星随符而并制，

【原注】

值符周遍六仪而止，吉凶悔吝，故皆以符头为主。

【白话提要】

这里主要讲的是值符的寻找是由旬首来确定的，旬首即六甲，六甲隐于从戊到癸的六仪之下，所以说值符始于六戊，而终于六癸。

10、异遁八门：有时同宫

【原文】

门异遁而同宫。

【原注】

八门飞遁，生克亦随宫断，故伏吟则俱归本位。

【白话提要】

此段主要讲的是八门因为都是顺布，所以有时虽然阴遁和阳遁不同，但有可能是同处于一宫内，比如伏吟格时。

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异遁八门同宫示例

11、节气三元所余：拆补置闰

【原文】

毕五日而支干相续，尽三元而首尾交通。明拆补而归余闰，审节中之所穷。

【原注】

每一节十五日二时零五刻，推拆归闰。上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。

【白话提要】

这里主要讲的是奇门中一节是十五天，但实际却是十五日二时零五刻，所以就要拆补置闰。上局闰于五日之后，中局闰于十日之后，下局闰于十五日之后。

12、六甲随六仪：六仪的含义

【原文】

详干支之起义，识伏遁之所从。至消减而成一纪，故甲戌常随六己。坚甲于申而身形更实，故甲申常随六庚；长大于午而更体益新，必怀妊而后振动，故甲辰常随六壬。律途穷而揆革，故甲寅常随六癸。

【原注】

即春开冬閤之义。故万物化生于甲，孳息于子，茂盛于戊。戌为灭，己为理，有条贯而成纪，则渐消灭。庚主秋金，万物至秋而实，凡事亦然。午为长大，辛为更新。寅为律，癸为揆，由生物之律途引而达之，而萌芽始揆藏而发。

【白话提要】

万物化生于甲，息于子，茂盛于戊，所以甲子常随六戊。戌为灭，己为理，有条理而成纪，则渐消来，所以甲戌常随六己。申为果实，庚主秋金，万物至秋而实，所以甲申常随六庚。午为长大，辛为更新，所以甲午常随六辛。辰为振动，必怀妊而振动，壬即妊，所以甲辰常随六壬。寅为律，癸为揆，由生物之律途引而达之，而萌芽始揆藏而发，所以甲寅常随六癸。

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六甲隐于六仪的原因

13、三奇异名：日奇、月奇和星奇

【原文】

乙为盘屈而萌，丙为昭著而炳，丁为长养而强。东阳之极为日，离火之精为月，积阴之著为星。

【原注】

乙居东为日奇，以日之东升。丙居南为月奇，离日而明。丁为太阴星奇。

【白话提要】

乙奇为盘屈而萌，居东，以日之东升，称为日奇；丙为昭著而炳，居南，离日而明，称为月奇；丁为长养而强，积阴之著，称为星奇。

14、五行之德：地承天

【原文】

分日月星而为三奇，周一局六甲为六仪。列八卦而运八节，列九星而分九宫。是故五行之德，以地承天。

【原注】

天一生水，地六承之。地二生火，天七承之。天三生木，地八承之。地四生金，天九承之。天五生土，地十承之。此河图之数，五行之始，谓天行燕之象，犹妻承夫之义也。

【白话提要】

三奇六仪、八卦九星分布九宫之中，它们都有五行属性。五行之德，据河图之数，是地承天，即天一生水，地六承之。地二生火，天七承之。天三生木，地八承之。地四生金，天九承之。天五生土，地十承之。

15、五行延伸：声色性味情

【原文】

镇于五方，列为五色，发为五声，酿为五性，通为五味，动为六情。

【原注】

北方阴炁所积，水居北；南方阳燕盛动，火居南；东方阳燕所生，木居东；西方阴炁所禁，金居西；中央吐纳万物，故土居中。

青居东，象木。赤居南，象火。白居西，象金。黑居北，象水。黄居中，象土。此五行正色也。从金生水而一白居坎，水还于地而二黑居坤，以水生木而三碧居东，木坏金炁而四绿居巽，五为天地之中，故土黄无变，从而生金，则得金之正色，而邻于水，从而受丁火，则受火之赤色而归兑，纳丙火，则受阴之凝结而归艮。水居北方，与南为对。离为阴火，积阴之著，映带于水，故其色为紫。

宫土，商金，角木，徵火，羽水。即仁、义、礼、智、信。通于口者酸、苦、辛、咸、甘。喜、怒、哀、乐、爱、恶。

【白话提要】

五行应于五方，水居北方，火居南方，木居东方，金居西方，土居中。五行应于五色，青色居东为木，红色居南为火，白色居西为金，黑色居北为水，黄色居中为土。五行应于五声，宫为土，商为金，角为木，徵为火，羽为水。五行应于五性，仁为木，义为金，礼为火，智为水，信为土。五行应于五味，酸为木，苦为火，辛为金，咸为水，甘为土。五行应于六情，怒为木，喜为金，哀乐为土，爱为水，恶为火。

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五行的物象

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